تبليغاتX
در انتظار باران
اللهُمَّ عَرِّفْنِی نَفسَکَ، فاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفنِی نَفْسَک، لَم اَعْرِفْ رَسُولَک ... اللهُمَّ عَرِّفنِی رَسُولَک، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسولَک، لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ ... اللهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفنِی حُجَّتَکَ، ضَلَلْتُ عَنْ دیِنِی ... در انتظار باران...


در انتظار باران...

انتظار و منتظر

پاسخ به شبهات

منجی در ادیان

متفرقه

نوشته شده در ساعت 22 توسط محمد امین اعتمادی|

 

گاهی سوال می شود اگر خداوند متعال اراده کرده که در پایان تاریخ بشر جهان را پر از عدل و داد کند، و این کار احتیاج به رهبری الهی دارد، چه ضرورتی است که او را قبل از تشکیل حکومت عدل جهانی خلق کند؟ چرا او را در همان زمان که احتیاج به اوست خلق نمی کند؟

پاسخ:

1_ از ادله عقلی و نقلی استفاده می شود که زمان، هیچ گاه نباید از حجت و ولی خدا خالی باشد، هم از جهت فیض تشریع و هم تکوین.

2_ علم جدید این مطلب را بدون استثنا به اثبات رسانده که عالم براساس حرکت تدریجی پایه گذاری شده است. هر چیزی حرکت تدریجی خود را دارد، بدون آنکه این مطلب با قدرت خداوند تنافی داشته باشد. لذا خداوند متعال آسمان ها و زمین را در مدت شش روز آفرید نه در یک لحظه.

آیا خداوند عاجز بود که در یک لحظه آنها را بیافریند؟ هرگز. چرا باید نطفه ی انسان نه ماه در شکم مادر بماند و شرایط طبیعی خود را طی کند تا تبدیل به انسانی مستوی الخلقه گردد؟ آیا خداوند عاجز است که انسان را در یک لحظه ایجاد نماید؟ در مورد تشکیل حکومت عدل جهانی نیز همین حکم جاری است، خداوند امور آن زمان را از پیش تدارک می بیند.

3_ با فلسفه انتظار بیشتر هماهنگ است یعنی انتظار کسی که وجود دارد ولی غایب است بیشتر موثر است تا کسی که هنوز خلق نشده و در آینده پا به هستی وجود می گذارد.

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

اولا: قرآن به بسیاری از مسائل عقیدتی و عملی اشاره نکرده است، بلکه بیان آن را به پیامبرش واگذار نموده است، گرچه اصول معارف و احکام در قرآن کریم موجود است.

ثانیا: از برخی از آیات قرآن به طور وضوح ولی کلی استظهار می شود که باید در هر زمانی انسان کامل و معصومی به نام حجت خدا موجود باشد.

 

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

فان فلوتن می گوید:« روحیه ی شرقی به طور عموم، دنبال کردن اخبار غیبی است. آنان علاقه ی فراوانی به کشف پرده های غیبی از آینده ی مجهول دارند، لذا اعتقاد به خلاصی بخش یا به تعبیر آنها منقذ یا... با طبیعت شرقی انس دارد، و این در نتیجه ی تاریکی های جهل و استبداد است که پدید آمده است».   1

پاسخ:

1_ این عقیده تنها از انسان های شرقی نیست، بلکه در بین همه ی ادیان و مکاتب و آیین های شبه دینی یافت می شود.

2_ این عقیده با فطرت انسان عجین است که در همه یکسان است.

3_ این عقیده مطابق آیات قرآن و روایات متواتر و اجماع مسلمین، بلکه همه ی ادیان و مکاتب فلسفی و غیر فلسفی است.

فیلسوف انگلیسی «برتراند راسل» می گوید:« عالم در انتظار مصلحی است که تمام عالم را یکپارچه کرده و آنان را تحت یک پرچم و یک شعار درآورد ».   2

« پرفسور انشتاین » _ صاحب نظریه ی نسبیت _ می گوید:« روزی که صلح و صفا تمام عالم را فرا گیرد و مردم با دوستی و برادری با یکدیگر زندگی کنند چندان دور نیست ».   3

1. السیادة العربیة، ص 107.          2. تاثیر علم بر اجتماع، ص 56.          3. مفهوم نسبیت، ص 35.       
نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

احمد امین می گوید:«از آثار سو ء اعتقاد به مهدویت، انقلاب های پیاپی در طول تاریخ مسلمانان است. در هر عصری شخص یا اشخاصی پیدا شده و با یدک کشیدن نام مهدی منتظر، مردم را به سوی خود دعوت نموده و گروهی نیز دعوت آنها را پذیرفته اند، و از این جهت باعث مشکلات در جامعه ی اسلامی              شده اند...».   1

پاسخ: اولا: شکی نیست که مشکلاتی از ناحیه ی مدعیان دروغین مهدویت در جامعه ی اسلامی پدید آمده است، ولی گناه آن به عهده ی علما بوده که درست حضرت را تعریف نکرده و علائم و شرایط ظهور را معین نکرده اند. و نیز گناه از مردم است که بدون تفحص از اصل قضیه، فریب این گونه افراد را خورده اند. وگرنه اصل قضیه مهدویت از برکات شایانی برخوردار است.

ثانیا: راه مقابله با این گونه انحراف ها، انکار عقیده ای مسلم نیست، وگرنه به جهت مقابله با مدعیان نبوت نیز باید با اصل نبوت انبیا مقابله کرد.

ثالثا: گرچه مدعیان مهدویت چند روزی جولان داده و مردم را فریب داده اند، ولی به لطف خداوند و عنایات حضرت مهدی (عج) و کوشش فراوان علما، مکر و حیله آنها برملا شده و از جامعه طرد شده اند.

1. ضحی الاسلام، ج 3، ص 244. 

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

آری، با مراجعه به تاریخ پی می بریم که کسانی عمرهای بسیار طولانی داشته اند از قبیل:

1_ خضر نبی که هزاران سال عمر کرده و هنوز زنده است.   1

2_ لقمان بن عاد که 3500 سال عمر داشته است.   2

3_ لقمان حکیم با 4000 سال یا بنابر نقلی دیگر هزار سال.

4_ نوح پیامبر با 2500 سال.

5_ شیث فرزند آدم با 912سال.   3

6_ حضرت آدم(ع) با 930 سال.   4

7_ ادریس نبی با 862 سال.   5

8_سلیمان نبی با 712 سال.   6

9_ سام پسر نوح با 600 سال.   7

و دیگران.

1. المستطرف، ج 2، ص33.          2. اخبار الدول.          3. کامل ابن اثیر، ج 1، ص 19.          4. کامل ابن اثیر، ج 1 ص 19.          5. کامل ابن اثیر، ج 1، ص 21.          6. المستطرف، ج 2، ص 33.          7. کامل ابن اثیر، ج 1، ص 54.

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

در روایات فراوان به مساله دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی(عج) اشاره شده است و در برخی روایات دیگر از عجله کردن و استعجال نهی شده است. از جمله:« هلک المستعجلون »؛ «کسانی که عجله کردند هلاک شدند.» آیا بین این دو دسته روایات اختلاف و تنافی وجود دارد؟ در جواب می گوییم: خیر؛ زیرا:

اولا: استعجال در ظهور، اصرار زیاد بر فرج حضرت بدون تمهید مقدمات و شرایط و زمینه هاست، ولی دعا برای ظهور حضرت، با تمهید مقدمات و شروط است.

ثانیا: نفس دعا برای تعجیل فرج در ظهور حضرت تاثیر به سزایی دارد، به این معنا که خود دعا می تواند به منزله ی جزء علت تامه در تسریع ظهور تاثیر به سزایی داشته باشد
نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

مطابق روایتی که از امام صادق(ع) نقل شده آمده است که:« هر کس چهل صبح دعای عهد را بخواند از یاوران «قائم» ما باشد،و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد خداوند او را از قبر بیرون آورد تا در خدمت آن حضرت باشد...».   1

در مورد سوال فوق می گوییم:

اولا: این آثار ممکن است مقید باشد به اینکه اعمال و رفتار دیگر نیز درست و مطابق موازین شرع باشد، زیرا انسان باید با حقیقت این دعا انس داشته باشد تا بتوتند با خدای خود عهد کند.

ثانیا: ممکن است که خواندن دعای عهد گر چه از شخصی باشد که انسان بدی است ولی خداوند متعال به برکت این دعا او را متحول می گرداند و با خواندن این دعا در چهل روز و عهد قلبی با حضرت مهدی(عج) چنان تحولی اساسی در وجود او ایجاد شود که به این قابلیت برسد که بتواند از اصحاب حضرت شود.

1. مفاتیح الجنان.

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

انسان که عاشق کسی می شود جهتی دارد،و ما که می خواهیم عاشق حضرت مهدی(عج)باشیم به طور حتم جهتی دارد.او را دوست داریم و به او عشق می ورزیم،زیرا او مظهر همه ی خوبی هاست او مظهر عدالت است.او مظهر عبودیت برای خداوند است و... .

ما از آن جهت که خوبی ها را دوست داریم و عمل به آنها را نیز می پسندیم و امام مهدی(عج)را فردی کامل در عمل به خوبی ها می بینیم لذا او را دوست داریم.پس عاشق واقعی امام زمان(عج)در حقیقت عاشق واقعی تمام خوبی هاست.عاشق واقعی امام زمان(عج)در حقیقت عاشق عمل به خوبی هاست.

حال اگر در خودمان عشق به خوبی ها و عمل به آنها را می بینیم و این عشق ما را به انجام عمل به خوبی ها وامی دارد در حقیقت ما عاشق امام زمان(عج)هستیم و گرنه... .

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

ظهور امام زمان (عج) وابسته به شرایط و مصالح خاصی است،ولی آنچه که مربوط به شیعیان حضرت میشود این است که،

اولا:خود را اصلاح نموده و با شرایط حکومت و عصر ظهور حضرت وفق دهیم.

ثانیا:در جامعه،برای ظهور حضرت زمینه سازی کنیم و درصدد اصلاح مردم در حد توان خود برآییم تا شرایط فراهم شود و به دست توانای حضرت موانع کلی برطرف شده و شرایط اساسی برای حکومت عدل جهانی ایجاد گردد.لذا فرموده اند:«منتظران مصلح خود افرادی صالحند».

ثالثا:هرگز دعا و استغاثه به درگاه الهی را فراموش نکنیم که در ظهور حضرت-مطابق روایات-تاثیر به سزایی دارد.

نوشته شده در ساعت 22 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

مطابق روایت حسن بن مثله جمکرانی،که خدمت حضرت مشرف شد،ملاقات در شب سه شنبه بوده است.حضرت به او دستور می دهد که در میان گله ی جعفر کاشانی بزی است،بر تو است که آن را خریده و در این موضع ببری و آن را و آن را در شب آینده "شب چهارشنبه"ذبح کنی و گوشت آن را در روز چهارشنبه توزیع نمایی...  1

از تعبیر و دستور امام(عج)که فرمود:شب چهارشنبه بز را ذبح کن استفاده شده که این شب از ارزش خاصی برخوردار است،و لذا مخلصین حضرت در این شب مبارک دور هم جمع می شوند و با استمداد از خداوند متعال و توسل به آن حضرت درصدد ذبح نفس اماره ی خویش برآمده و حاجات خود را از آن حضرت طلب می کنند.

1.بحار الانوار،ج 53،ص232.

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

از آن جهت که حضرت (عج)در هنگام ظهورش احتیاج به افرادی پاک و خالص از هر جهت دارد تا بتواند حکومت عدل توحیدی خود را پیاده کند،طبیعتا گناهان میتواند سبب تاخیر در ظهور حضرت و فراهم نشدن یکی از شرایط اساسی ظهور باشد.

و از طرفی دیگر حضرت مهدی(عج)در عصری ظهور خواهد کرد که در سطح کلی و نوعی،مردم از مستوای عالی فرهنگی برخوردار باشند که با ظهورش عقل ها کامل گردد،و این هدف در سایه ی عمل به دستورات شرع تحقق می یابد.

نوشته شده در ساعت 22 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

برای امام زمان(عج) شرایط خاصی پیدا شد که هرگز برای امامان دیگر مقرر نشده بود، این شرایط باعث شد که تنها امام زمان(عج) از دید مردم غایب باشند نه دیگر امامان.از جمله آن شرایط وظرفیت هاعبارتنداز:

الف. حضرت مهدی(عج) آخرین امام از دوازده امامی است که پیامبر(ص) از آمدن آنان خبر داده است. امامانی که هرگز نباید زمین از وجودشان خالی باشد.

ب. از آنجا که حضرت(عج) هر لحظه ممکن است به اذن خداوند مامور به خروج و قیام شود لذا نمی تواند ظاهر باشد و تحت بیعت یکی از حاکمان ظلم و جور قرار گیرد.

ج. در صورت عدم غیبت امام زمان(عج) به طور حتم لازم می آمد که تنها باقی مانده از حجت های الهی تا روز قیامت، از طرف دشمنان کشته شود.

در نتیجه مصلحت الهی بر این تعلق گرفت که حضرت در پشت پرده ی غیبت تا زمان معینی باقی بمانند.

 

 

 

 از امام باقر علیه السلام پرسیدند:یابن رسول الله مگر همه شما ائمه قائم به حق نیستید پس چرا فقط مهدی عج قائم نامیده می شود؟

ایشان فرمودند:چون جدم حسین علیه السلام به شهادت رسید فرشتگان خروش افغان برآوردند و به درگاه الهی شکوه و ناله سر دادند و عرضه داشتند:پروردگارا آیا از قاتلان بهترین بندگانت در میگذری و ایشان را به حال خویش وا می گذاری؟

خداوند به آنان وحی فرستاد و فرمود:

ای فرشتگانم آرام گیرید!

به عزت و جلالم سوگند!

از آنها انتقام خواهم گرفت،هرچند بعد از گذشت زمانها باشد.

انگاه امامان از فرزندان حسین علیه السلام را نشان داد و ایشان مسرور و شاد گشتند.در آن هنگام یکی از آنان به نماز ایستاده بودخداوند پر عزت و جلال فرمود:با این امام قائم و بر پا ایستاده از آنها انتقام می گیرم.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

مطابق برخی از روایات این مسجد اقامتگاه شخصی حضرت بقیة الله _ ارواحنا فداه _ در دوران ظهور خواهد بود.

1_ روزی نزد امام صادق(ع) سخن از مسجد سهله به میان آمد،حضرت فرمود:«اما انه منزل صاحبنا اذا قام باهله»؛ 1  «آگاه باشید! همانا آن مکان اقامتگاه صاحب ماست،هنگامی که با اهلش قیام کند.»

2_ و نیز از حضرت(ع) نقل شده که خطاب به ابوبصیر فرمود:«یا ابا محمد! کانی اری نزول القائم(عج)فی مسجد السهلة باهله و عیاله»؛ 2  «ای ابا محمد! گویا فرود آمدن قائم(عج)را با اهل و عیالش در مسجد سهله با چشم خود می بینم.»

1.کافی،جلد 3،ص 495.

2.بحار الانوار،ج100،ص436.

نوشته شده در ساعت 0 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

اصل صدقه دادن دارای ارزش و ثواب بسیاری است و می تواند بلاها را از انسان دور کند.و اگر انسان از طرف امام زمان (عج)و به وکالت از آن حضرت(عج)صدقه بدهد،هم برای انسان موثر است و هم برای حضرت.

برای انسان تاثیر دارد،زیرا هدیه به مومن،آن هم بالاترین مومن روی زمین ثواب دارد.

برای حضرت نیز تاثیر دارد،زیرا موجب می شود که خداوند به او برکات بیشتری دهد و بر عنایاتش بیافزاید،زیرا عنایات خداوند حد و حصری ندارد.و نیز موجب دفع بلا از وجود حضرت می گردد،زیرا خداوند متعال حضرت را از راه هایی که از آن جمله صدقه دادن است حفظ می نماید.

در مورد دعا برای سلامتی امام زمان (عج) نیز هین جواب را خواهیم داد.

نوشته شده در ساعت 22 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

وجود فساد و یا گسترش آن در سطح کل جامعه ی بشری علت تامه برای ظهور حضرت نیست.یکی از اهداف حضرت گسترش عدل و داد است،ولی برای ظهور حضرت احتیاج به فراهم شدن شرایط و مقدماتی است که در جای خود به طور اجمال به آن اشاره کرده ایم که از آن جمله می توان به این موارد اشاره کرد: الف.بالا رفتن سطح فکری جامعه.

ب.گسترش وسایل و امکانات ارتباط جمعی و تکنیک.

ج.فراهم شدن افرادی خاص و انسان هایی کامل برای همکاری با حضرت در گسترش عدل و توحید در جامعه

نوشته شده در ساعت 14 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

 

 

 امام زمان_علیه السلام_در سحرگاه نیمه ی شعبان،در سال 255 هجری درشهر سامره به دنیا آمد.

 نام زیبایش نام پیامبر و لقبش مهدی، قا ئم، امام زمان و ولی عصر است.

او فرزند گرامی حضرت امام حسن عسکری_علیه السلام_ است.

میدانید که بیداد گران عباسی حضرت امام حسن عسکری را به همراه پدر بزرگوارش به شهر سامره برده و در یک محله و پایگاه نظامی تحت نظر قرار داده بودند. گاهی آنها این امام بزرگوار را به زندان می افکندند و با لاخره در سن 28 سالگی ایشان را به شهادت رساندند.

عباسیان که ازعلاقه ی مردم به امام و نقش امام در آگاهی مردم اطلاع داشتند، فشار زیادی به امام وارد میکردند و پیوسته درجستوجوی جانشین او بودند تا او را به قتل برسانند.

به همین دلیل، ولادت امام زمان _علیه السلام_ در خفا و پنهانی انجام گرفت و او به امر خدا از زمان کودکی از نظرها غایب شد و در حال خفا به زندگی خود ادامه داد.

 

نوشته شده در ساعت 16 توسط محمد امین اعتمادی| |

 
 

منتظر ، حسابش از همه ی عالم و آدم جداست .

منتظر که باشی دلت بی قرار دیدار می شود،

 ثانیه ها را تعقیب می کنی ، لحظه هایت بوی خستگی نمی دهد.

منتظر که باشی غیرت پیدا می کنی ،

 نمی توانی بی تفاوت بنشینی ،

کوچه به کوچه پسند و رضایت او را جستجو می کنی.

منتظر که باشی در سرت جز اندیشه ی دوست راه نمی دهی ،

چشمت را به در می دوزی ، زبانت ذاکر می شود

و دستت ….دستت سبزتر از همیشه به سوی آسمان بلند می شود

 و تمنای حضورش را می کنی.

از تنهاییت به آستانش شکوه می بری ،

 اشک می ریزی ، آه می کشی و می گویی

 هرچه دل تنگت می خواهد.

منتظر که باشی صبح را با « عهد » آغاز می کنی ،

 « آل یاسین » را به مدد می طلبی ،

« استغاثه » را می خوانی و هزار بار ختم « ندبه » می کنی

 و …….

و اینها همه یاد اوست و برای او…..

 

نوشته شده در ساعت 13 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

پیامبر اکرم و ائمه ی اطهار _علیهم السلام_ قبلا به مسلمانان خبر داده بودند که مهدی فرزند امام یازدهم به ناچار از نظرها غائب است. حضرت صادق در این باره فرموده است: مهدی، قائم ما دو غیبت دارد: یکی کوتاه و دیگری طولانی . در غیبت کوتاه ( غیبت صغری) خواص شیعیان از محل سکونتش اطلاع دارند ولی در غیبت طولانی ( غیبت کبری) هیچ کس از محل سکونت اطلاع ندارد جز معدودی از نزدیکترین یارانش . امام حسن عسکری به هنگام وفات به امر خدا فرزندش را به گروهی از اصحاب نشان داد و معرفی فرمود و او را به امامت بعد از خود برگزید . امام دوازدهم بعد از شهادت پدر نیز از نظرها غایب بود .

نوشته شده در ساعت 14 توسط محمد امین اعتمادی| |

 

ای کاش آن اوایل که زبان گشودم نزدیکانم مرا به گفتن یا مهدی وا میداشتند ای کاش مهد کودکم مهد آشنایی با تو بود کاشکی در کلاس اول دبستان آموزگارم الفبای عشق تو را برایم هجی میکرد و نام زیبای تو را سرمشق دفترچه تکلیفم قرار میداد.در دوره راهنمایی هیچکس مرا به خیمه سبز تو راهنمایی نکرد.در سالهای دبیرستان کسی مرا با تو که مدیر عالم امکان هستی پیوند نزد.در کتاب جغرافی ما صحبتی از ذی طوی و رضوی نبود در کلاس تاریخ کسی مرا با تاریخ غیبت غربت و تنهایی تو آشنا نکرد.در درس دینی به ما نگفتند که باب الله و دیان دین حق تویی.دریغ که در کلاس ادبیات آداب ادب ورزی به ساحت قدس تو را گوشزد نکردند.چرا موضوع انشای ما به جای علم بهتر است یا ثروت از تو و از ظهور تو و از روشهای جلب رضایت تو نبود؟!مگر نه این است که بی تو نه علم خوب است و نه ثروت؟ای کاش در کنار انواع و اقسام فرمولهای پیچیده ریاضی،فیزیک و شیمی فرمول ساده ارتباط با تو را نیز به من یاد میدادند.وقتی برای کنکور درس میخواندم کسی مرا برای ثبت نام در دانشگاه معرفت و محبت امام زمان تشویق نکرد.کسی برایم تبیین نکرد که معرفت امام نیز مراتب دارد و خیلی ها تا آخر عمر در همان دوران طفولیت یا مهد کودک خویش در جا میزنند.مولای من!در دانشگاه هم کسی برایم از تو سخن نگفت پرچمی به نام تو افراشته نبودکسی به سوی تو دعوت نمیکرد هیچ استادی برایم اوصاف تو را برایم بیان نکرد.کارکرد دروس معارف اسلامی و تاریخ اسلامفجبران کسری معدل دانشجویان بود!نه اینکه از تبلیغات مذهبی،نشستهای فرهنگی،نماز جماعت،اردوهای سیاحتی -زیارتی مسابقات قرآن و نهج البلاغه و ... خبری نباشدکم و بیش یافت میشود اما در همین عرصه ها نیز تو سهمی نداشته ای و غریب و مظلوم و از یاد رفته ای.اینک اما در عمق ضمیر خود تو را یافته ام چندی است با دیده دل تو را پیدا کرده ام در قلب خویش گرمای حضورت را با تمام وجود احساس میکنم گویی دوباره متولد شده ام آقای من!از کجا آغاز کنم؟از خود بگویم یا از دیگران؟از نسلهای گذشته بگویم یا از نسل امروز؟از دوستان شکوه کنم یا از دشمنان؟از آنانی بگویم که خاطر شریف تو را می آزارند؟از آنها که دستان پدرانه و مهربانت را خون ریز معفی میکنند؟از آنها که چنان برق شمشیرت را به رخ میکشند که حتی دوستانت را از ظهورت میترسانند؟از آنها که بر طبل نومیدی میکوبند و زمان ظهورت را دور می پندارند؟از خود آغاز میکنم که هر کس از خود شروع کند امر فرج اصلاح خواهد شد.میخواهم به سوی تو برگردم.یقین دارم بر گذشته های پر از  غفلتمفکریمانه چشم می پوشی،میدانم توبه ام را قبول میکنی و با آغوش باز مرا می پذیری.من از تو گریزان بودم اما تو هم چون پدری مهربان دورادور مرا زیر نظر داشتی العفو....العفو.....

 

نوشته شده در ساعت 16 توسط محمد امین اعتمادی| |